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菩提心论宗金刚顶经造故。”
弘愿谨案：菩提心论自是宗金刚顶经造。然论文不曰惟金刚顶经。而曰惟真言法。则大日华严之谁是真言法。谁非真言法。稍涉猎佛典者。皆可明辨。吾辈固不能以一手掩尽天下目也。又论...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08362379596.html
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大小乘之有宗学派情有独钟，而应是反映了其时北方佛教义学方面偏重有宗的传宏状况。他受到的是有部、经部与瑜伽行派的思想熏习；严格的毗昙训练，成就了他日后一贯的论师风格——慎思明辨，于不同学说之间，缜密分析...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/22235579872.html
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在序文中，水月还将新古因明作简要比较，认为古因明是“完备知识学”，除含知识论和形式逻辑外，还比新因明多辩证逻辑，再则“古因明辨学统系完整，重视全程，轨则圆满”，而新因明“仅重视言辞，分析语法，论式...
郑伟宏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08151081341.html
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寂然之心与洞察秋毫、明辨是非相结合；精神的净化升华与现实的拔苦与乐相结合；不变的救世宗旨与万变的救世方法相结合。所有这些，都体现了观音的无上智慧与自在神通，以及接触众生时的权巧方便与大慈大悲。智慧与...
李利安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070884653.html
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知识，它们随时准备跳出来阻碍我们，它们从不休息（见第六章）。不过，问题在于我们从不尽心尽力去克服恶知识，也不全心全力长养善知识。长养心灵的善知识，是一件自然而且明智的事情。然而人们的心灵，却缺乏明辨善、...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07350587243.html
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观诵之。见其诠发经义。明辨以晰。昭昭乎如卓午之时也。阐扬经旨。纯粹以精。津津乎有醍醐之味也。珠联脉贯。肤去液存。略前人之所详。详前人之所略。深也而以浅出之。幽也而以明表之。适应时机。的为善本。其于古德...
广和
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08315788939.html
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位置 第3窟北上方的40米
内容 为一组雕刻精美的塔形龛群，计有3个塔形龛，每龛形制各不相同，与安阳宝山灵泉寺摩崖塔林相同。原有铭记不可明辨。
中区 共四个窟
编号 ...
赵立春
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07440092982.html
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明辨是非。他如是说如是行，所以光绪皇帝才加赠鸡足山迎祥寺为“护国祝圣禅寺”、封赐虚云“佛慈洪法大师”之号。
民国成立，西藏王公活佛不肯易帜，中央命滇兵二师讨之。虚云说服丽川喇嘛东保入藏，邀约而还，...
胡孝忠
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475394101.html
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。后被人挟雠乘隙讦告，太守捉师苦责，令还俗，民其衣。
从上看二人之言行与作法似无不对之处(除此之外笔者未见此事别处有更多记载)，但《宝训》中评论说“人生定业，固难明辨，细详其原，安得不知其为忽慢...
宗志
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07280094943.html